亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月3号，星期三，我们今天早晨要分享的经文是【创15】
【创15】一共二十一节，整章的经文在强调一个非常重要的事情 ，那就是立约的应许。我们都知道：亚伯拉罕打败了东方的这些王。其实，并没有给他多大的好处。虽然有神的应许，但他仍然没有拥有任何的土地，和得着任何一个孩子。所以，我们都很清楚，其实在亚伯拉罕的心中，他甚至认为他的侄子罗得是要继承他的家产的。但是，罗得却住在了所多玛，在所应许之地以外，最后可能继承他的人似乎是他的仆人以便以谢。所以，你会发现：在这样的一个环境中，亚伯拉罕每天怎么思考呀？怎么来面对上帝的应许呢？这是一个多么恶劣的环境。神说：我要祝福你的，你的后代要像海边的沙的，但是这身边的一个孩子都没有，有一个吧，他还跑到这个应许之地外面对去了。这个在说明什么呢？亚伯拉罕其实是非常受煎熬的一种状态吧。然后，在这种状态之中，我们又看到的是亚伯拉罕，他在老仆人身上的期待。
其实，在亚伯拉罕的这个生命当中，他自己也说不明白到底是怎么回事了？所以，其实在这个有信心的亚伯拉罕的身上，我们也可以看到很多我们自己生活的片段。亚伯拉罕他是得了上帝应许的，而且从我们现在的角度来看：那这个应许是直到永远的，或者说这个应许是真的在他的生命当中已经成就的。但是，亚伯拉罕本身自己他是看不到这些，他什么也看不到，他能够看到的好像就是一团混乱。所以，你会发现：从我们后来的人，再返回去观察：哎呀，这个上帝的这个应许的成就太奇妙了。从神的角度看亚伯拉罕的一生，他也没什么可担心的，因为神知道亚伯拉罕会经历什么，但只有亚伯拉罕自己，他其实认为：自己是在一种混乱的状态。其实，我们的生活，也是如此嘛。
如果再过二十年，我们再回头看我们的信仰生活，其实你会感叹：唉呀，神呐，真的是很伟大。就像我们感叹我们过去的二十年一样。那上帝看我们的人生，也是如此。他就没有什么可担心的，因为你的生命完全掌管在他的手中，但是当世人在当时的环境却不是这样的。我们心里面，真的是有的时候一团乱，我们心里面完全没有这个结果，不知道该怎么做？觉得好像这个事儿吧，能不能成就，还两说呢？正是因此，神与在失望中的亚伯兰谈话，这也是非常重要的这一段经文啊。说：亚伯拉罕你不要惧怕，我是什么什么必大大的赏赐你。这事其实是在提醒亚伯拉罕应该将他的失望和挫折告知神。
亚伯拉罕的坦诚，不当没有激怒神，反而从神得到了再一次的保证，并加强他原有的应许。他将要生一个儿子，他的后裔将要如众星一般，数不胜数。所以，其实你会发现：当这个人用自己真实的一种生命，来到上帝面前的时候，其实这样的一种生命状态，更是神所期望的。 那么，亲爱的弟兄姐妹：神和我们之间的关系，是一种什么样的关系？有没有什么特别的障碍？其实有的时候，我们心里面呀太紧张了，我们太紧张了。因为我们可能从小在原生家庭里面，对于父亲的这个概念就是很严厉，或者很，是吧，很严肃。就是他基本上不会抱着你玩呀，或者是，是吧，让你骑在他肩膀上啊，或者怎么样？就我们很难有这样的一种回忆。所以，我们觉得神是相对于严厉的，就像我们的父亲一样。其实，神特别期待的是亚伯拉罕和他的沟通，神特别期待的是亚伯拉罕能够说出自己心中的一些感受。这才是一种父子的正常的关系，就像他期待我们今天一样。
所以，亲爱的弟兄姐妹：我们要学习，如何慢慢的习惯在神面前表达我们自己？这是一种操练的。情商高的人，他可以表达；情商低的人，其实他很多的话都憋在心里面，那无论情商高，还是情商低。其实在神的面前，都是要操练我们在神的面前表达。我们在神面前表达，不是要讨他的欢心。我们在神面前表达不是告状，不是诉苦，不是抱怨，而是陈述一个事实。陈述一个我们每天都要面对的环境。那么，各位弟兄姐妹：你有这样的尝试吗？我不知道你有没有这样的尝试哈。和神之间的祷告不是那么，当然仪式感也是重要了。跪着或者怎么样，但是我觉得：和神之间的交流，就像平时的一种聊天一样，就随时随地的一种交流。我觉得这是需要操练的，很多人不跪着，不跪着就不会祷告。像我从小到大，一直就是觉得祷告就应该是跪着的。所以，很长一段时间，不跪着，我是不能安静自己的，跪着我也不知道该怎么祷告。
这个，所以每一次我都想找一个地方跪在那里安静的祷告。你会发现：就会很受局限。难道祷告来到上帝面前，只有跪着是来到上帝面前了？所以我想说的是，跪着不是错，但我们需要有和神之间的这种交流。我觉得那个 是非常重要的，这是一种操练。那么，亚伯拉罕接受了神再一次的保证，他非常的相信耶和华。那么相信呢，在【创15：6】这里面，这个动词其实表示一个不断发生的行动。相信的这个词在原文当中，是一个不断发生的行动，就是他会继续相信那一位应许给他，或者持续的依靠这一位，在他面前给他承诺的神。所以神就以此为他的义。义，本身因着人完全的遵从律法，而来的一种被神接纳的状况。我们要了解这些词到底在讲什么？那么，在【创】中，亚伯拉罕很明显没有完全达到律法的要求，但是因为他相信神赐给他儿子，他就在这件事情上被称为义。
在保罗的表达当中，这表示信心。不是因为行为，才是蒙神接纳的首要条件。所以，其实在【雅】【西】，都指出亚伯拉罕的信心，是因着他的好行为，而被证实为真实确定的。那这种有行为的信心，对基督徒明白救恩和义行的这种关系，是非常重要的。所以，其实我们一直在纠结：哎呀，行为重要？还是信心重要？你在这纠结的人，人家亚伯拉罕早就活出来了，人家这个就是没信心，就是没信心，没行为就是没行为。但是，当他真的意识到的时候，他就真的是行为、信心一起就上来了。你看：这里面就讲得很清楚。
所以，其实我觉得：我们是需要思考这些这个神学方面的话题的。当然，亚伯拉罕的信心是不被动的。他再一次要求保：证我怎么能知道呢？《圣经》从没有责怪人发出真诚的问题，或者是诚恳的寻求保证。在这件事情上，亚伯拉罕得到了一个有关他后裔未来命运的非常重要的异象。首先他宰了五只用作献祭的动物，他们代表的是以色列人。然后他驱走了那些想要来抢食的飞鸟，不让他们吃这些祭物。那么日落的时候，他看见有冒烟的炉和烧着的火，从那些肉块当中经过。其实象征神的荣耀会与以色列人同在，就好像他们从埃及地进入迦南的时候，有云柱、火柱常常伴随在他们的身边。
那么这样的一个献祭仪式，其实解释的是【创15：13~16】的一个内容。那么，因为那些经文是预言以色列人，在埃及为奴和以后出埃及，所以在这里有一个特别的解释。那么，现在是神首次表明，或者明确的要说明：应许的应验是要经过一个漫长的日子，而烧着的火把，其实我们看到的是说，这是神和亚伯拉罕的一个约，而这个约是神自己来完成的。本来是两个人拿着火把从祭物当中走过，表达的是说：如果我们不能遵守这个约定的话，我们就像这个祭物一样被杀掉，这就是我们的约定。但是，你会发现：亚伯拉罕睡了，神自己从那里经过。他要告诉你的是，他是全部的为着这个约负责的人，这个约的上面签字的话，没有两个人的签字，只有一个人的签字。他完全保障这个约要执行到底。那其实他和亚伯拉罕签的约，不就是和我们签的约吗？是嘛，那我们今天也要了解，你是有软弱，我都有软弱，牧师都有软弱，信徒何况不软弱的？其实都是一样的。但是我们不是靠自己，我们是凭着神已经和我们签的那个约定。
那个约定，是直到永远有效的。他和亚伯拉罕签，也和我们签，那么通过这个出埃及的这个时间，这个周期来看，其实神也是在暗示当时的亚伯 拉罕，或者在旷野的以色列百姓。这个约成就的这个过程，是需要花一点时间的，是一个很漫长的日子。所以，你们也要做好准备。所以，事情会一点一点的成就。亚伯拉罕，虽然不能看到这些事情成就到最后，但是他还是相信：这事情一定会成真的，梦想成真。
所以，其实你会发现：我们和亚伯拉罕究竟有什么特别不同的地方吗？就是亚伯拉罕，他就是傻傻的相信。你发现了吗？我们呢，太聪明了，我们聪明的不相信了。这个就是我觉得：我们问题最大的区别。其实，有的时候不在神的面前呀，真的是要放下你自认为的聪明。神不看人的聪明，神看的是人的顺从。亚伯拉罕就是这样的一个人。其实每次读亚伯拉罕经文的时候，我都很感动。我觉得：哇，这样的人生，是什么样的人生呢？他就听神的话，有的时候，信不下去了，也软弱、跌倒，但是跌倒之后重新的在神面前刚强，继续的顺从，然后，有什么问题的时候直接问：我怎么能够看到呀？我怎么才能够确信呢？
当神回应他的时候，他继续的相信，继续的顺从，继续的操练。我觉得：这个生命，真的是就是这样。所以，亲爱的弟兄姐妹：如果你觉得你真的很聪明，其实你的属灵生命一直都会很差劲。如果你觉得：你自己很软弱，你自己很傻，你需要神的帮助，你也愿意学习顺从。你会发现：你越来越有智慧，你的心也越来越成熟、稳健。所以，其实从【创15】的经文，我们看到的是一个好像傻傻的亚伯拉罕。其实看到的是神喜悦的亚伯拉罕。那盼望每位弟兄姐妹，我们都成为在神面前相信神，依靠上帝的存在。
我们一起来祷告：
天父，感谢你，让我们看亚伯拉罕的非常真实的生活。他的信心，也是经过了一波三折，也是经过了各样环境的操练。今天你其实借着不同的环境，在操练我们的信心，我们究竟是要自己来掌管？还是神掌管我们的人生？
天父，求你让我们看到亚伯拉罕虽然看来比较傻，但是他在神面前却是被神称赞的。主啊，让我们真的愿意被你称赞，求你让我们不是靠自己的才华，而是靠我们的神，求你带领我们一天的时间能够有对经文的反思，也盼望你的话语，可以供应我们生命的需要。
祷告奉耶稣的名！阿们！
愿神祝福大家！